Тема · Богопознание
Видение света, Преображение, богопознание
41 текст · страница 4 из 5Искать внутри →
Что такое «литой телец», и почему о тельце говорится в единственном числе, а в словах: «Сии бози твои, Израилю» (Исх. 32:4) употребляется множественное число? И что значит стереть и рассыпать по воде (Исх. 32:20)? И что такое серьги и другие украшения (Исх. 32:2–3)?
«Всегда должен ты испытывать и рассматривать, а потом верить» — прп. Григорий Синаит. Так и подобает нам приступить к нашумевшей в церковной среде книге неизвестного афонского исихаста «Трезвенное созерцание». Те мысли и чувства, и дух, сокрытый в этой книге, не могут не навести на мысль об опасности и заблуждениях, таящихся в них, не имеющих ничего общего ни с учением святых отцов, ни с традицией исихазма в целом...
Омилия 35, на то же Преображение Господне; в ней доказывается, что хотя божественный Свет, бывший при Преображении, и был не созданным, однако он не есть существо Божие
Омилия 34, на святое Преображение Господа и Бога и Спаса нашего Иисуса Христа; в ней доказывается, что Свет, бывший при Преображении, является несозданным.
Поучение об уме, разуме их различиях, свойствах и о прочих способностях души
Какую силу несет он невидимо в своей видимой <форме>, и о многих тайнах домостроительства Божия, которые совершались среди древних; и совокупность этого во Христе, Господе нашем; <и как> совокупность этого несет <в себе> всесильный Крест.
Переходя ко второму уровню созерцания, старец говорил, что Святая Церковь Божия есть образ и изображение целого мира, состоящего из сущностей видимых и невидимых, потому что в Ней наблюдаются те же самые различие и единство, какие существуют в нем.
«При этом знай и то, что любовью ко Христу и Богородице приобретаешь больше трезвения и созерцания, чем другими подвигами...»
Толкование прп. Гавриила (Ургебадзе) на «безвестная и тайная премудрости Твоея явил ми еси» (Пс. 50, 8). О вершине «Лествицы» — вере, надежде и любви. И об обожении.
Таинственное толкование прп. Максима, на то что есть муж, жена, покрытая и не покрытая глава в послании апостола. Рассматривается значение этого слово в отдельности для каждого уровня: деятельного, созерцательного и богословского.