Тема · Добродетели
Сокрушение, слёзы, исповедь
80 текстов · страница 1 из 8Искать внутри →
«Как правильно произносить Иисусову молитву?», «Может ли молитва в общежитии иметь тот же результат, что и в пустыне? Необходимы ли некоторые предварительные условия для молитвы?», «Cколько времени понадобится чтобы пробить “корку”? Прежде чем заняться умной молитвой, нужно прийти в особое устроение?», «Умное делание есть дар Божий, или оно зависит от решимости человека?» и другие вопросы...
«Бесчувственный есть безумный мудрец, учитель, осуждающий себя самого, любослов, который говорит против себя; слепец, учащий видеть; беседует о врачевании язвы, а между тем, беспрестанно чешет и растравляет ее; жалуется на болезнь, и не отстает от вредных для него снедей; молится о своем избавлении от страсти, и тотчас исполняет ее на самом деле; за совершение ее гневается сам на себя, и не стыдится слов своих, окаянный. «Худо я поступаю», вопиет, и усердно продолжает делать злое...»
«Молитвенное правило — это бдение, которое мы совершаем каждый день в нашей келье; это костяк (костный мозг, сердцевина) нашего существования, самая утонченная (выжимки, сливки) и серьезная часть монашеской жизни. Оно показывает, имеем ли мы Бога или у нас Его нет, (или по крайней мере) есть ли у нас желание приобрести Его или нет...»
«Cтрасть порабощает волю человека, с насилием отвращает ум его от Бога и устремляет ко греху...»
«Дух показывает, как [человек], уязвленный неким тщеславием из-за добродетели и ведения, напрасно отращивает искусственно сплетенные волосы самомнения и выставляет напоказ для обмана зрителей нравственное житие [свое], словно мула...»
«Также есть и два вида знания...»
«Ибо тогда каждый станет подлинным знатоком своих прегрешений, тогда обнажатся деяния и явятся, как есть, без прикрытия лукавства...»
«Дитя мое, вернись ко Мне, даже в твоей убогости и раскаянии. Я принимаю тебя таким какой ты есть, Я говорю, что Я уже простил тебя...»
Толкования арх. Эмилиана (Вафидиса) на отрывок из прп. Максима Исповедника: «Ум, обращаясь к видимому, естественно понимает вещи посредством чувств. Ни ум, ни естественное мышление, ни вещи, ни чувства – не суть зло, ибо они – Божии создания. Что же тогда зло? Очевидно, что оно есть страсть естественного мышления. И она могла бы не иметь места в употреблении умозрений, если бы ум бодрствовал...»
«Приидите, чада, – приглашает нас священная матерь всех добродетелей – молитва, – послушайте мене: страху Господню научу вас (Пс. 33, 12). Оставьте бесплодную и напрасную привязанность ко всему преходящему, с которым вы и поневоле должны расстаться...»