«Что со мною было, я не знаю. По Божественному изволению, я пребывал в течение двух недель в сладостном видении, подобно человеку, который, сладко проспав всю ночь, просыпается утром. Я видел себя в прекрасном и дивном рае»
...«Почему, отче, говоришь это имя, а не мое?» И услышал в ответ: «Я его грехи исповедовал сейчас. Ты же не сказал ничего про свои грехи, не смирился...»
Слово прп. Нила, которое показывает, что чистому младенцу при Крещении открываются духовные очи, а также раскрывает законы естества человеческого и ясно показывает что, то состояние, в котором родителями было зачато чадо, отражается потом на его чистоте и способностях. А также и о том, что младенец питается от крови матери, и если кровь была осквернена грехом, то и чадо от этого оскверняется. Из этого слова становиться ясным, каким образом Иоаким и Анна смогли родить столь чистое и мудрое Чадо.
Прп. Нил описывает каково должно быть внутреннее устроение иерея хотящего приступить к Божественной Литургии. Также на ясном примере, объясняет, как должна приноситься бескровная жертва и каково должно быть внутреннее расположение к происходящему.
Слово прп. Иосифа Исихаста, ясно описывающие каково должно быть повседневное мысленное делание подвижника, чающего в надежде своей получить просвещение и приблизиться к Богу. А также и толкование на это слово старца Иосифа Ватопедского.
Чем был вызван потоп. Проповедь Ноя о покаянии. Ожесточение людей и ненависть их к Ною. Знамения, предшествовавшия потопу. Умысел людей с Новчегом погубить Ноя, как виновника всех бедствий.
«О сем радуйтесь, поскорбев теперь немного, если нужно, от различных искушений» (1 Пет 1:6). Как может скорбящий в искушениях радоваться относительно того, что он скорбит?
Уподобление греха плющу, противление людей Богу, желавшему очистить Свой виноградник. Воплощение Господа и учреждение Им Церкви, как тела Своего и питание её телом и кровию Своею. Союз со Христом чрез веру и союз с диаволом чрез неверие и восприемлемое от сего пяти-образное подобие диаволу. 33-и ветви греховного плюща. Уподобление страстей алфавиту. Совокупление добродетелей со страстями. Книга мира и страшный суд. Как вера и неверие соперничают из за обладания душою человека.