Рассказ «Монах Александр»
«Если в молитве нет скорби о своих грехах — это не молитва. Даже если на один миг ты забудешь что ты грешник, твою молитву не примет Бог». Рассказ Сергея Михайлова.
Тема · Молитва
Самодвижная, сердечная — «молитва сама молится»
22 текста · страница 2 из 3Искать внутри →
«Если в молитве нет скорби о своих грехах — это не молитва. Даже если на один миг ты забудешь что ты грешник, твою молитву не примет Бог». Рассказ Сергея Михайлова.
Симеон Афонский, о том, что ошибочно придавать основное значение приемам. И что смысл борьбы с помыслами в том, чтобы сделать все обстоятельства неблагоприятными для врага, сбивать его с наступления, проведением действий, о которых он и подумать не может. Когда инициатива у врага, а не у тебя, сражаться во много раз труднее. Именно по этой причине нужно быть готовым сражаться с врагом в любых обстоятельствах и всеми доступными средствами.
Фрагмент беседы о.Кирилла (Павлова) с духовным чадом, о. Симоном, из книги «Птицы Небесные», 2-ой том. Беседа о различных вопросах.
Выборка отрывков из разных мест, где прп. Исаак говорит о непрестанной молитве.
В этом поучении описывается практический способ занятия умной молитвой. О том как человек начиная с устной формы молитвы и как постепенно и усердно упражняясь переходя от степени в степень, может в конечном итоге обрести и самодвижную молитву. Очень ясно и просто описывается святоотеческий способ художественной молитвы, которая помогает уму сойти в сердце.
Выборка мест из второй книги «Птицы Небесные», где о.Симон описывает как в нем действовала непрестанная самодвижная молитва, а также некоторые его наставления.
Выборка мест из первой книги «Птицы Небесные», где о.Симон описывает как в нем действовала непрестанная самодвижная молитва.
«В сердце неожиданно что-то дрогнуло раз, другой, затем еще и еще... В нем с каждым толчком сладостные звуки сами собой стали складываться в слова молитвы: «Господи! Иисусе! Христе! Помилуй мя!”... Cердце само, без всякого понуждения, молилось сладчайшим гласом Иисусовой молитвы»
Отрывок ясно показывающий какова непрестанная молитва и каково ее действие, и что это является всецело даром Божиим. И том какое бывает желание у стремящихся к этому и соответствующий подвиг, показывающий произволение (но не за подвиг дается благодать). И на сколько высоко и прекрасно это дарование и как старается враг, чтобы никто даже никогда и не познал что-либо из благ такой молитвы.
«Благодатные дарования, получают только те, которые имеют внутреннее делание и бдят о душах своих. Истинно решившиеся служить Богу, должны упражняться в памяти Божией и непрестанной молитве ко Господу Иисусу Христу...»