Тема · Молитва
Как молиться: чётки, дыхание, внимание, время
32 текста · страница 1 из 4Искать внутри →
«Господь создал Церковь ветхозаветную и новозаветную, наподобие ангельской Церкви: с четкой структурой, в которой иерархия служит звеньями, соединяющими человека с Богом, своего рода «каналами», посредством которых благодать изливается на землю. Земная Церковь без иерархической структуры невозможна...»
«Монах, променявший чётки на телефон, икону на экран компьютера, а созерцание божественных тайн на интернет — заблудил от пути ко спасению»
«Ты знаешь, что значит стяжать умную молитву? Это значит стяжать внутри себя Самого Христа... Сейчас будешь устами быстро-быстро произносить молитву. Вместе с этим заставляй свой ум вникать в то, что говоришь, но это не так-то просто. Сосредоточению внимания сильно способствует молитва, совершаемая со страхом Божиим, а не формально, механически. Мы общаемся с Самим Богом, верим, что Он здесь присутствует и слышит нас, а это нелегкое дело... твори молитву, настойчиво, терпеливо, с понуждением. Прогоняй любые, и хорошие и плохие, образы, как сможешь. Понуждай себя вникать только лишь в смысл этих пяти слов молитвы... Основная трудность заключалась в том, чтобы удерживать ум в том, что произносят уста. Вот тут действительно шла кровавая битва...»
Это называется деланием. Ты показываешь Богу свое произволение. А даст ли Он тебе что-нибудь, всё это уже зависит от Него. Бог есть начало и конец. Всё делает Его благодать. Она – движущая сила.
«Господи, управи молитву мою во спасение! Научи мя, Господи, усердно молиться Тебе со вниманием и любовью, без которых молитва не бывает услышана! Да не будет у меня небрежной молитвы во грех мне!...»
Беседа с русскими братьями. Монастырь Каракалл. Св.Гора Афон (ок. 2000 г.). (Уточненный перевод аудиозапеси беседы c русских братий со старцем Маркеллом, с небольшими пояснениями и комментариями, от монахов Святой Горы)
Беседа с русскими братьями. Монастырь Каракалл. Св.Гора Афон (ок. 2000 г.). (Уточненный перевод аудиозапеси беседы c русских братий со старцем Маркеллом, с небольшими пояснениями и комментариями, от монахов Святой Горы)
Примеры келейных уставов, которые старец Паисий давал своим чадам. Приводится здесь в целях ознакомления, но не как пример для слепого и самовольного подражания.
Испытав немало способов монашеской жизни, приложив старание к тому, чтобы применить на своем опыте то, о чем учат аскетические творения Святых Отцов, советуясь с опытными старцами, Старец Паисий, в конце концов, остановился на определенном уставе келейной жизни, который регулировал в соответствии со своими силами, возрастом, временем, которым располагал, и местом своих подвигов. Он говорил, что «монах должен привыкнуть к определенному монашескому уставу...
Данное правило употребляется на Святой Горе Афон монахами, не имеющими возможности посещать уставные церковные службы.