Письмо о действии, происходящем от благодати
О двенадцати благодатных состояниях и о других состояниях, которым свойственны образы, показываемые бесами
Автор · Древние отцы
7 текстовИскать внутри →
О двенадцати благодатных состояниях и о других состояниях, которым свойственны образы, показываемые бесами
«Нет ничего, что угашало бы пламенение огня любви Христовой, которое ниспадает в душу [и] которое есть сыноположение, данное нам от Крещения, как сии три страсти: гнев, зависть и восстание воли»
«...пока не приимет Духа Параклета и не узрит языки огня, выходящие из его души, совсем ничего, если возможно, не предавать пергамену. Если же он посмеет сие, то будет предан в руки двух бесов: беса тщеславия и беса блуда, при том что и [бес] зависти будет иметь к нему доступ»
Пятое послание Раббана Иосифа к одному из его друзей, который просит показать ему делание, посредством коего человек приближается к Богу более, чем всеми прочими добродетелями; и каков кратчайший путь, которым человек смог бы обрести Бога быстрее, чем иными путями, ведущими нас к Нему
«...есть различные действия благодати, бывающие в душе, которые невозможно начертать на письме. Только тот, кто очищается от страстей, на деле принимает их в душе своей, посему ты, любезный возлюбленный наш, стяжи себе смирение, и любовь, и пост, и молитву, и ночное бдение вместе с верой и терпением скорбей...».
Послание Иосифа Хаззайи, о молитве, которая бывает у ума в месте ясности, и против тех, кто говорят, что у того, что ум видит, когда достигает места превыше ясности, есть образ и форма. И о том, каково видение ума в месте чистоты...