Тема · Добродетели
С рассуждением; Великий пост
11 текстов · страница 1 из 2Искать внутри →
«Ничто до такой степени не содействует к умилостивлению Бога к обращающемуся грешнику как пост, как мы научены примером обращения ниневитян. И ничто так не умерщвляет душу, как чревоугодие»
«в пост ты должен забыть о теле, а позаботиться о еде для души – дать ей слово и учение...»
«Ни один подвижник не стал святым без подвигов. Никто не смог взойти к духовности без аскетических упражнений. Подвижничество должно быть. Духовное упражнение — это поклоны, бдения и другое, но не с насилием. Пусть все будет с радостью.»
«...Вот почему Господь дал эти слова в такой последовательности – пост и молитва»
«Сейчас я хотел бы говорить с вами по этому поводу, потому что можно прожить этот Пост, не дав себе отчета ни в чем. И тогда в умном познании этот Пост пройдет без пользы. Я говорю «в умном познании», потому что самый Пост есть борьба со страстями, и борьба небесполезная и небезрезультатная...»
«...отмечаю с болью в сердце одно весьма жалкое явление: по соображениям медицинского порядка люди способны выносить пост, но ради Бога ничего не идет – потому что есть какой-то дух, который препятствует всякому делу в следовании Христу»
«Когда на уста человеку налагается печать постов, тогда помысл его поучается в умилении, сердце его источает молитву, на лице у него грусть, и срамные помыслы далеки от него, не видно веселости в очах его, враг он похотений и суетных бесед»
«Подвиг есть движение к Богу... Из сочетания подвига или усилия человека в его устремленности к Богу и благодати Божией, это устремление осуществляющей, и образуется христианский путь»
О непрестанном посте, и о том, чтобы собрать себя воедино, и о последствиях сего, и о том, что посредством ведения различий обучился он правильному употреблению всего подобного
Поучение старца Иосифа Исихаста о двоякой войне бесов и о том что следует остерегаться крайностей в подвигах, но держаться среднего пути, если нет опытного наставника. Это хорошо показано на примере поста, как чрезмерность как в одну так и в другую сторону ведет к одному и тому же падению.