О том, как и каким образом Святая Церковь Божия есть образ и изображение души самой по себе
Поучение об уме, разуме их различиях, свойствах и о прочих способностях души
Читать →
Поучение об уме, разуме их различиях, свойствах и о прочих способностях души
Читать →
Слово прп. Симеона Нового Богослова о том что святые из рода в род сочетаются в единую цепь, и о том на сколько важно с любовью и сильным желанием через смиренномудрие стремится достичь единения с последним из святых.
Читать →
Какую силу несет он невидимо в своей видимой <форме>, и о многих тайнах домостроительства Божия, которые совершались среди древних; и совокупность этого во Христе, Господе нашем; <и как> совокупность этого несет <в себе> всесильный Крест.
Читать →
Выборка мест из первой книги «Птицы Небесные», где о.Симон описывает как в нем действовала непрестанная самодвижная молитва.
Читать →
Переходя ко второму уровню созерцания, старец говорил, что Святая Церковь Божия есть образ и изображение целого мира, состоящего из сущностей видимых и невидимых, потому что в Ней наблюдаются те же самые различие и единство, какие существуют в нем.
Читать →
Тот, кто почитает ближнего, и сам пользуется почтением. Но когда ты начинаешь говорить о себе, о своих проблемах, идеях, грехах или о других людях, то заставляешь человека, слушающего тебя, перестать тебя уважать, ценить, почитать
Читать →
«Не желай обнажить своего помысла перед всеми, но делай это только перед твоими отцами, чтобы не навлечь печаль на свое сердце» Не желай обнажить своего помысла перед всеми, но делай это только перед…
Читать →
«В сердце неожиданно что-то дрогнуло раз, другой, затем еще и еще... В нем с каждым толчком сладостные звуки сами собой стали складываться в слова молитвы: «Господи! Иисусе! Христе! Помилуй мя!”... Cердце само, без всякого понуждения, молилось сладчайшим гласом Иисусовой молитвы»
Читать →
Наставления прп. Гавриила на различные вопросы, с которыми приходилось сталкиваться. О сердечном раскаянии, осуждении, советах, милостыне и судах Божиих...
Читать →
Слово прп. Симеона Нового Богослова, где он объясняет что Бог от начала сотворил два мира, видимый и невидимый, и показывает характерные черты обоих миров.
Читать →