Случай из жизни прп. Саввы Ватопедского, когда игумен захотел его почтить, как вел себя преподобный. А также о том, как и с каким устроение должен человек переносить обличения и поношения, как ясно это явил нам премудрый Савва на своем примере.
Читать →
Поскольку «Слово стало плотию» (Ин. 1:14), но не только плотию, но и кровью, и костями, и нам поведено есть плоть [Господа] и пить кровь [Его], но не дробить кости [Его], я прошу научить меня относительно того, какова сама [эта] трехчастная сила вочеловечившегося Слова.
Читать →
Если Бог «не в рукотворенных храмах живет» (Деян. 17:24), то почему Он обитал в храме иудеев?
Читать →
Что означают слова: «Можете ли пить чашу, которую Я пью, и креститься крещением, которым Я крещусь» (Мк. 10:38)? Каково различие чаши и крещения?
Читать →
Что означают слова: «Потому говорю вам: всё, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите, – и будет вам» (Мк. 11:24). Каким образом кто-нибудь может верить, что он получает полностью всё, что просит, когда один только Бог ведает, полезно или нет [ему] просимое? И если он вследствие [своего] неведения просит неполезное [ему], как дается? А если не дается просимое [им] по неведению, но неполезное, как можно верить [ему] во всяком прошении, что получит и будут ему?
Читать →
Что означают слова: Истинно говорю вам: «если кто скажет горе сей: поднимись и ввергнись в море, и не усомнится в сердце своем, но поверит, что сбудется по словам его, – будет ему, что ни скажет» (Мк. 11:23)? Что значит: «не усомнится»?
Читать →
Что такое дидрахма, которую требуют от Господа, и что такое рыба, которую Петру велено поймать, взять у нее [изо рта] статир и отдать тем, кто требует (Мф. 17, 24–27)?
Читать →
Что такое «литой телец», и почему о тельце говорится в единственном числе, а в словах: «Сии бози твои, Израилю» (Исх. 32:4) употребляется множественное число? И что значит стереть и рассыпать по воде (Исх. 32:20)? И что такое серьги и другие украшения (Исх. 32:2–3)?
Читать →
«Всегда должен ты испытывать и рассматривать, а потом верить» — прп. Григорий Синаит. Так и подобает нам приступить к нашумевшей в церковной среде книге неизвестного афонского исихаста «Трезвенное созерцание». Те мысли и чувства, и дух, сокрытый в этой книге, не могут не навести на мысль об опасности и заблуждениях, таящихся в них, не имеющих ничего общего ни с учением святых отцов, ни с традицией исихазма в целом...
Читать →
«Чтобы у тебя не осталось никакого права. И чтобы окончательно исчезло превозношение. Чтобы ты стал безумным при полном разуме»
Читать →